五上语文复习资料
日积月累
第一单元
1、一日无书，百事荒芜。 （陈寿）
2、读书破万卷，下笔如有神。 （杜甫）
3、书尤药也，善读之可以医愚。 （刘向）
4、黑发不如勤学早，白首芳梅读书迟。（颜真卿）
5、读书有三到，谓心到、眼到、口到。（朱熹）
第二单元
1、悠悠天宇旷，切切故乡情。（张九龄）
2、浮云终日行，游子久不至。（杜甫）
3、落叶他乡树，寒灯独夜人。（马戴）
4、明月有情应识我，年年相见在他乡。（袁枚）
5、家在梦中何日到，春生江上几人还？（卢纶）
6、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。（刘著）
第三单元
四时之风
春风能解冻，和煦催耕种。 裙裾微动摇，花气时相送。
夏风草木熏，生机自欣欣。 小立池塘侧，荷香隔岸闻。
秋风杂秋雨，夜凉添几许。 飕飕不绝声，落叶悠悠舞。
东风似虎狂，书斋皆掩窗， 整日呼呼响，鸟雀尽潜藏。
第四单元
1、世上无难事，只怕有心人。
2、欲看要究竟，处处细留心。
3、虚心万事能成，自满十事九空。
4、滴水能把石穿透，万事功到自然成。
5、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
第五单元
甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书
第六单元
1、兄弟郭和睦，朋友笃诚信（陈子昂）
2、孝在于质实，不在于饰貌。（恒宽）
3、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。（《孝经》）
4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
第七单元
同仇敌忾 临危不惧 勇往直前 前仆后继
力挽狂澜 中流砥柱 大义凛然 豪情壮志
不屈不挠 披荆斩棘 奋发图强 励精图治
众志成城 舍生取义 任重道远 再接再厉
第八单元
卜算子•咏梅
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。以是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
贪婪（ lan ） 哟（ yo ） 踮（ dian ）着脚尖 目的（ di ）地 待（ dai ）下去
转（ zhuan ）过街角 暂（ zan ）时 咽（ yan ）唾沫 水浒传（ zhuan ）
绿（ lu ）林好汉 一百单八将（ jiang ） 供（ gong ）应 似（ si ）乎
一处（ chu ） 美差（ chai ） 赠（zeng ）品 乐（ yue ）章
分（ fen ）外 全班之冠（ guan ） 恰似（ si ） 如饥似（ si）渴
禁（ jin ）不住 奔（ ben ）向那里 撒（ sa ）种 酵（ jiao ）母
近义词
担忧（担心） 贪婪（贪心） 惧怕（害怕） 适宜（适合）
鼓励（鼓舞） 隐藏（躲藏） 发觉（发现） 倾盆大雨（瓢泼大雨）
喜欢（喜爱） 困难（艰难） 起码（至少） 毫不犹豫（毫不迟疑）
熟悉（熟识） 品味（品尝） 欣赏（观赏） 激励（勉励）
光临（光顾） 充分（充足） 环游（周游） 愉悦（喜悦）
遭遇（遭受） 悲惨（悲凉） 领悟（领会） 委屈（冤枉）
忽略（轻视）
反义词
充足（缺乏） 困难（容易） 贪婪（知足） 饥肠辘辘（酒足饭饱）
隐藏（公开） 暂时（长久） 喜欢（讨厌） 担忧（放心、安心）
起码（至多） 鼓励（打击） 熟悉（陌生） 毫不犹豫（犹豫不决）
欣赏（讨厌） 悲惨（幸福） 寂寞（热闹） 模仿（独创）
快乐（惧怕） 害怕（开心）
写句子
1、放学后急忽忽地从赶到这里，目的地可不是饭店，而是紧邻它的一家书店。
不是……而是…… 蝙蝠不是鸟，而是哺乳动物。
2、我的腿真酸哪，不得不交替着用一条腿支撑着。
不得不…… 我生病了，不得不在家休息。
3、一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地。
一本你喜爱的书就是 一位良师 ，也是 一位可以倾心交谈的朋友 。
4、童年就是一曲美妙的歌 ，也是 一条流淌的河 。（一杯甜美的酒）
5、窃读虽然 感到惧怕 ，但是 很快乐 ，因为 可以收获知识 。
6、书是“长生果”，书是 全世界的营养品 。（人类进步的阶梯、营养面包）
关于书的名言
1、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 -----歌德
2、好书是伟大心灵的富贵血脉。 -----弥尔顿
3、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
4、书是营养面包。 ---------鲁迅
5、我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。 ---------高尔基
【句子解析】
⑴ 我急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。
“贪婪”是指贪得无厌，没有满足的时候。这句话以一个极其生动形象的比喻──将满怀读书渴望的“我”比作一匹饥饿的狼，一页页贪婪地阅读犹如饿狼扑食。写出了“我”强烈的求知欲，对读书的渴望。与高尔基的名言有异曲同工之妙。
⑵ 我很快乐，也很惧怕──这种窃读的滋味！
这句话是课文的中心句，集中概括了窃读的百般感受，也是作者情感的集中体现。“我”渴望读书，而又无力购买，因此只好“窃读”。但所谓“窃”，也无非是只读不买。“我”在阅读中感受着书籍所带来的智慧与快乐，却时刻害怕被店员或老板发现受到训斥和哄赶，这种书内世界的吸引与沉迷，书外世界的担忧与紧张，使快乐与惧怕紧密地交织在一起，形成一种复杂的、难以言说的感受，正是窃读的滋味。
⑶ 我有时还要装着皱起眉头，不时望着街心，好像说：“这雨，害得我回不去了。”其实，我的心里却高兴地喊着：“大些！再大些！”
这句话通过对发愁的表情和快乐的内心对比描写，趣味盎然地写出“我”为雨天能够有个充足的理由读书而高兴无比，更加表现出了“我”对读书的喜爱。
⑷我合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放回书架。
作者用“咽了一口唾沫”这样一个动作，写出了此时的“我”尽管是腿酸脚麻、饥肠辘辘，却在两个多钟头的饱读之后有一种满足感、充实感。这种窃读犹如一次精神的盛宴，收获了知识与智慧。
⑸ 这时，我总会想起国文老师鼓励我们的话：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”
“吃饭长大”指的是身体的物质需求，“读书长大”则是指精神的成长，心灵的成长。粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂，一个只有知识与智慧不断增长的人，才是一个真正健康成长起来的人。
(6) 你喜爱的书就像一个朋友，就像你的家。
作者将书喻为朋友和家，的确是一种妙喻。朋友和家，人人皆有，而且感情深挚，充分表达出了对书的喜爱。更重要的是朋友间次次相见，家日日都回，却不会生厌，反而有新的发现，新的收获。以常见的事物为喻，生动而又巧妙地说明了一本书可以常读常新，读而不厌。
(7) 这真像与另一个人同船而行。
这句话是作者在列举了“一遍遍地读一本书”的方式方法后的由衷感叹。从不同的角度以不同的方式去读，无论是理解故事内容，揣摩写作目的，续编故事，品味写法，还是积累所得，都能读得津津有味，收获颇丰。书，不是枯燥的、呆板的，而如一个活生生的人一样生动。这句话也与题目《走遍天下书为侣》相呼应，相对照。
(8) 一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你想去就去的故地。
“故地”，指书已读多遍，了解并熟悉；“想去就去”，是说方便，随心所欲，想读就读。由前面的“你喜爱的书就像一个朋友，就像你的家”，“这真像与另一个人同船而行”，到现在的“就是”“也是”，愈加表达出了作者对书浓郁的情感，对一本书喜爱到百读不厌的程度。
(9)从某种意义上说，它是你自己的东西，因为世上没有两个人会用同一种方式读同一本书.
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这是指读者因阅历、体验不同而感受不同。作者指的是每个人都有个性化的读书方式、方法，收获也是独特的。以自己的方式阅读，对书有独到的见解，才能使书真正内化为自己的东西。
(10)书，被称为人类文明的“长生果”。
长生果，即吃了可以使人长生不老的果子，在这里指营养极其丰富。这句话将书比喻为“长生果”，意思是书是人类的精神食粮，是人类文明延续的营养。充分表达了书与人类文明发展的关系
第一单元
1、一日无书，百事荒芜。 （陈寿）
2、读书破万卷，下笔如有神。 （杜甫）
3、书尤药也，善读之可以医愚。 （刘向）
4、黑发不如勤学早，白首芳梅读书迟。（颜真卿）
5、读书有三到，谓心到、眼到、口到。（朱熹）
第二单元
1、悠悠天宇旷，切切故乡情。（张九龄）
2、浮云终日行，游子久不至。（杜甫）
3、落叶他乡树，寒灯独夜人。（马戴）
4、明月有情应识我，年年相见在他乡。（袁枚）
5、家在梦中何日到，春生江上几人还？（卢纶）
6、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。（刘著）
第三单元
四时之风
春风能解冻，和煦催耕种。 裙裾微动摇，花气时相送。
夏风草木熏，生机自欣欣。 小立池塘侧，荷香隔岸闻。
秋风杂秋雨，夜凉添几许。 飕飕不绝声，落叶悠悠舞。
东风似虎狂，书斋皆掩窗， 整日呼呼响，鸟雀尽潜藏。
第四单元
1、世上无难事，只怕有心人。
2、欲看要究竟，处处细留心。
3、虚心万事能成，自满十事九空。
4、滴水能把石穿透，万事功到自然成。
5、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
第五单元
甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书
第六单元
1、兄弟郭和睦，朋友笃诚信（陈子昂）
2、孝在于质实，不在于饰貌。（恒宽）
3、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。（《孝经》）
4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
第七单元
同仇敌忾 临危不惧 勇往直前 前仆后继
力挽狂澜 中流砥柱 大义凛然 豪情壮志
不屈不挠 披荆斩棘 奋发图强 励精图治
众志成城 舍生取义 任重道远 再接再厉
第八单元
卜算子•咏梅
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。以是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
贪婪（ lan ） 哟（ yo ） 踮（ dian ）着脚尖 目的（ di ）地 待（ dai ）下去
转（ zhuan ）过街角 暂（ zan ）时 咽（ yan ）唾沫 水浒传（ zhuan ）
绿（ lu ）林好汉 一百单八将（ jiang ） 供（ gong ）应 似（ si ）乎
一处（ chu ） 美差（ chai ） 赠（zeng ）品 乐（ yue ）章
分（ fen ）外 全班之冠（ guan ） 恰似（ si ） 如饥似（ si）渴
禁（ jin ）不住 奔（ ben ）向那里 撒（ sa ）种 酵（ jiao ）母
近义词
担忧（担心） 贪婪（贪心） 惧怕（害怕） 适宜（适合）
鼓励（鼓舞） 隐藏（躲藏） 发觉（发现） 倾盆大雨（瓢泼大雨）
喜欢（喜爱） 困难（艰难） 起码（至少） 毫不犹豫（毫不迟疑）
熟悉（熟识） 品味（品尝） 欣赏（观赏） 激励（勉励）
光临（光顾） 充分（充足） 环游（周游） 愉悦（喜悦）
遭遇（遭受） 悲惨（悲凉） 领悟（领会） 委屈（冤枉）
忽略（轻视）
反义词
充足（缺乏） 困难（容易） 贪婪（知足） 饥肠辘辘（酒足饭饱）
隐藏（公开） 暂时（长久） 喜欢（讨厌） 担忧（放心、安心）
起码（至多） 鼓励（打击） 熟悉（陌生） 毫不犹豫（犹豫不决）
欣赏（讨厌） 悲惨（幸福） 寂寞（热闹） 模仿（独创）
快乐（惧怕） 害怕（开心）
写句子
1、放学后急忽忽地从赶到这里，目的地可不是饭店，而是紧邻它的一家书店。
不是……而是…… 蝙蝠不是鸟，而是哺乳动物。
2、我的腿真酸哪，不得不交替着用一条腿支撑着。
不得不…… 我生病了，不得不在家休息。
3、一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地。
一本你喜爱的书就是 一位良师 ，也是 一位可以倾心交谈的朋友 。
4、童年就是一曲美妙的歌 ，也是 一条流淌的河 。（一杯甜美的酒）
5、窃读虽然 感到惧怕 ，但是 很快乐 ，因为 可以收获知识 。
6、书是“长生果”，书是 全世界的营养品 。（人类进步的阶梯、营养面包）
关于书的名言
1、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 -----歌德
2、好书是伟大心灵的富贵血脉。 -----弥尔顿
3、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
4、书是营养面包。 ---------鲁迅
5、我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。 ---------高尔基
【句子解析】
⑴ 我急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。
“贪婪”是指贪得无厌，没有满足的时候。这句话以一个极其生动形象的比喻──将满怀读书渴望的“我”比作一匹饥饿的狼，一页页贪婪地阅读犹如饿狼扑食。写出了“我”强烈的求知欲，对读书的渴望。与高尔基的名言有异曲同工之妙。
⑵ 我很快乐，也很惧怕──这种窃读的滋味！
这句话是课文的中心句，集中概括了窃读的百般感受，也是作者情感的集中体现。“我”渴望读书，而又无力购买，因此只好“窃读”。但所谓“窃”，也无非是只读不买。“我”在阅读中感受着书籍所带来的智慧与快乐，却时刻害怕被店员或老板发现受到训斥和哄赶，这种书内世界的吸引与沉迷，书外世界的担忧与紧张，使快乐与惧怕紧密地交织在一起，形成一种复杂的、难以言说的感受，正是窃读的滋味。
⑶ 我有时还要装着皱起眉头，不时望着街心，好像说：“这雨，害得我回不去了。”其实，我的心里却高兴地喊着：“大些！再大些！”
这句话通过对发愁的表情和快乐的内心对比描写，趣味盎然地写出“我”为雨天能够有个充足的理由读书而高兴无比，更加表现出了“我”对读书的喜爱。
⑷我合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放回书架。
作者用“咽了一口唾沫”这样一个动作，写出了此时的“我”尽管是腿酸脚麻、饥肠辘辘，却在两个多钟头的饱读之后有一种满足感、充实感。这种窃读犹如一次精神的盛宴，收获了知识与智慧。
⑸ 这时，我总会想起国文老师鼓励我们的话：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”
“吃饭长大”指的是身体的物质需求，“读书长大”则是指精神的成长，心灵的成长。粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂，一个只有知识与智慧不断增长的人，才是一个真正健康成长起来的人。
(6) 你喜爱的书就像一个朋友，就像你的家。
作者将书喻为朋友和家，的确是一种妙喻。朋友和家，人人皆有，而且感情深挚，充分表达出了对书的喜爱。更重要的是朋友间次次相见，家日日都回，却不会生厌，反而有新的发现，新的收获。以常见的事物为喻，生动而又巧妙地说明了一本书可以常读常新，读而不厌。
(7) 这真像与另一个人同船而行。
这句话是作者在列举了“一遍遍地读一本书”的方式方法后的由衷感叹。从不同的角度以不同的方式去读，无论是理解故事内容，揣摩写作目的，续编故事，品味写法，还是积累所得，都能读得津津有味，收获颇丰。书，不是枯燥的、呆板的，而如一个活生生的人一样生动。这句话也与题目《走遍天下书为侣》相呼应，相对照。
(8) 一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你想去就去的故地。
“故地”，指书已读多遍，了解并熟悉；“想去就去”，是说方便，随心所欲，想读就读。由前面的“你喜爱的书就像一个朋友，就像你的家”，“这真像与另一个人同船而行”，到现在的“就是”“也是”，愈加表达出了作者对书浓郁的情感，对一本书喜爱到百读不厌的程度。
(9)从某种意义上说，它是你自己的东西，因为世上没有两个人会用同一种方式读同一本书.
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这是指读者因阅历、体验不同而感受不同。作者指的是每个人都有个性化的读书方式、方法，收获也是独特的。以自己的方式阅读，对书有独到的见解，才能使书真正内化为自己的东西。
(10)书，被称为人类文明的“长生果”。
长生果，即吃了可以使人长生不老的果子，在这里指营养极其丰富。这句话将书比喻为“长生果”，意思是书是人类的精神食粮，是人类文明延续的营养。充分表达了书与人类文明发展的关系
《悬崖帝国》配置要求高吗
《悬崖帝国》配置要求参考如下；
有没有关于一些英雄人物的故事？？？
1967年10月9日，拉丁美洲著名革命家、“游击中心”理论倡导者切·格瓦拉在前一天战斗中负伤被俘后，被美国支持的玻利维亚军人政权枪决。
早在20世纪60年代，切·格瓦拉的名字便在世界传扬。当年中国也曾称赞过他在古巴推行的游击战道路，而西方对他则冠以“红色罗宾汉”、“共产主义的堂·吉诃德”等称号。直至2000年，北京舞台上演的话剧《格瓦拉》还曾轰动一时。那个生活在地球另一面的传奇革命家，其战斗和生活的轨迹其实曾与我们紧密相关，其悲欢也值得国人品味反思……
■以毛泽东著作为师，为穷苦人的利益而抛弃了医生的职业到古巴打游击
在古巴革命中闻名的格瓦拉，原本是阿根廷人。他于1928年生于较优裕的家庭，毕业于医学院，在行医中痛感人民苦难非药可治，在阅读了马列著作后决心从事政治斗争，以解放整个拉丁美洲为己任。1957年，他在墨西哥结识了古巴革命者卡斯特罗并与其结成密友，两人很快便率一支小队乘船潜回古巴，登陆后他们上山进行游击战，一年多后就推翻了亲美的独裁政权。
在“七支步枪起家”的斗争中，格瓦拉读过西班牙文本的《毛泽东选集》后深受启发，后来他一再说：“毛泽东是游击战大师，我只是个小学生。”1959年，古巴革命胜利。翌年，格瓦拉便来华访问。他见到了被自己奉为导师的毛泽东，两人亲密地拉着手说话。回国后，格瓦拉便拿起甘蔗刀下田，宣布这是仿照人民公社的榜样，并号召民众学习中国专家不计较工资只讲奉献的精神。
格瓦拉做体力活并不是装样子给群众看的，而是实实在在地真干，业余时间特别是星期六下午，他的时间主要用于义务劳动。他公私分明，年幼的孩子生了急病，他也绝不许用自己的公车送医院。在当时物资困难的情况下，政府发给每个高级领导人一张特殊供应卡，位居国家第二把手的格瓦拉马上退回，而且始终要求家人到商店同普通百姓一样排队买东西。至于他那些同战士一样站岗，治疗被视为瘟神的麻风病人从不戴手套一类的故事，更是广为传扬。正是这种毫无利己动机的献身榜样，使格瓦拉能够超越时空，被贫困国度的民众和许多富足的西方人同时接受和称赞。卡斯特罗对这位战友的评价则是：“一个在行动上没有一丝污点，在举动中毫无瑕疵的典范就是切！”
■理想主义与现实的矛盾，使他离开古巴进入他国丛林
在革命胜利后的古巴，格瓦拉在取得古巴国籍后只呆了六年。当时，中苏论战势同水火后，他感到两面为难，便在1965年2月再次来华访问，他主张同苏联停止论战，但他的建议未被接受，他也没见到毛泽东。带着忧郁离华后，格瓦拉便在公开场合消失，并登报宣布放弃职务和国籍，使古巴政府不必对其行为负责。
后来人们知道，1965年春，格瓦拉进入了刚果（利）东部，指导当地的左派游击队。几个月后，他失望地离开，因为他感到当地人不愿认真打仗，所以失败无法挽回。隐蔽回古巴休整几个月后，1966年11月，格瓦拉又带领几十个说西班牙语的外籍人进入玻利维亚，在丛林中展开游击战。
对于格瓦拉为什么出走，三十多年来不少研究者有过多种解释。多数意见是，他想摆脱国际共运的分歧，在南美洲再树立起一个革命榜样。不过，从近些年发掘出的他的一些当年的文件笔记中看，格瓦拉其实有更深层次的想法，他对社会主义建设道路有诸多疑问，想另辟一条新路。
古巴革命胜利后，格瓦拉是首任国家银行行长，可他却主张废除货币建立“不用钱的文明”。从事建设时，他反对“物质动力”，主张消灭个人主义，要求用劳动竞赛来驱动。由于美国的封锁，经济难以自给的古巴不得不大量接受苏援，在体制和指导原则方面也学习苏联模式，对此格瓦拉很失望，认为从列宁推行“新经济政策”起就开始了“资本主义复辟”的先例，而只有战争条件下同志关系才是真正纯洁的兄弟关系。他这类理想主义的主张，在和平建设的现实生活中注定难以实行，到另一个国度用以往的战争方式再做新探索就势在必然。
抛弃古巴优裕且安宁的城市生活，再进入毒蛇蚊虫出没的南美丛林，对从小便患哮喘病的格瓦拉绝非易事，但是为了理想他义无反顾。在近一年艰难的山区游击跋涉中，格瓦拉只靠一匹骡子驮行李，忍受了诸多困苦，面对追剿和陷入绝境也毫不动摇，并宣布绝不让敌人活捉自己。在1967年10月8日的最后战斗中，他因负伤并犯了哮喘病，才当了俘虏。
■“游击中心”理论随着他的牺牲而终结，忘我的人格魅力却长存人间
格瓦拉学过中国的游击战理论，他提出的“游击中心”论却又有一些不同之处，其中特别强调少数精英的作用，认为到处游击示范便可让民众一涌而起推翻反动政府，而很少注重根据地建设和深入细致的群众工作。格瓦拉最后在玻利维亚的牺牲虽然悲壮，却说明了外籍人到别国输出革命很难成功，实践标准也对其游击理论做了最无情的检验。
记得20世纪70年代后期国内曾翻译过格瓦拉的《游击笔记》（内部出版），笔者曾问过许多熟悉游击战的老前辈的观后感，回答都是叹息不已。从书中可看出，格瓦拉最后近一年在山区到处游动，他想“解放”的当地农民对其却非常冷淡，没有一个人参加游击队，甚至向政府军告密。这支队伍成了无水之鱼，人越打越少，能坚持那么久全靠顽强的毅力和信念支持。
格瓦拉的小队遭伏击覆没，本人被俘后，美国中央情报局特工同他谈了话，出于敬佩曾主张送到关塔那摩关押，玻政府却坚持处决。因该国已取消死刑，刽子手便于10月9日把格瓦拉带出来，迎面用冲锋枪向他扫射，然后拍照后公布说格瓦拉是阵亡。面对枪口，格瓦拉昂首挺胸，无愧于一个战士的形象！
格瓦拉牺牲后，比生前获得了更多的荣誉，在世界范围内特别是亚非拉国家有了众多崇拜者。在许多国家的群众集会上，经常可看到他的画像和毛泽东像并列。那幅穿作战服留胡子的照片，成了为摆脱苦难而奋斗的许多人的精神偶像。
苏东巨变后，全球虽出现了意识形态趋向淡漠的情形，众多人却仍有“格瓦拉情结”。1997年是他牺牲30周年，恰好其遗骨在玻利维亚被发现，南美许多国家都举行了盛大的纪念活动。阿根廷还专门为他拍摄了故事片，并在国会大厦前举行诗歌朗诵会。更有成千上万各国青年聚集到格瓦拉牺牲的玻利维亚尤罗山谷，昔日冷寂的失败之地召开了欢声鼎沸的大会；古巴的悼念活动更是盛况空前……随后，在北京话剧舞台上出现的格瓦拉，也造成过轰动效应。剧中主人公谴责种种社会不公后大声说：“不革命行吗？”观众（多是年轻人）立即报以一阵掌声和呼喊。当然，剧场内同时也有笑声和叹息，表现出中国新时期价值观念的多元化和情感的多样性。
国际范围内“格瓦拉热”几十年不衰，比格瓦拉本人的胜利和悲剧更值得人们思考。如今，在我们这个喧闹的世界上虽然物欲横流，人们需要物质利益，然而对美好精神境界的追求却没有泯灭。只要社会还存在着压迫和不公，切·格瓦拉那种为解放苦难者不惜献身的精神便永远会受尊崇，众多青年人仍会高呼着：“切！切！”
早在20世纪60年代，切·格瓦拉的名字便在世界传扬。当年中国也曾称赞过他在古巴推行的游击战道路，而西方对他则冠以“红色罗宾汉”、“共产主义的堂·吉诃德”等称号。直至2000年，北京舞台上演的话剧《格瓦拉》还曾轰动一时。那个生活在地球另一面的传奇革命家，其战斗和生活的轨迹其实曾与我们紧密相关，其悲欢也值得国人品味反思……
■以毛泽东著作为师，为穷苦人的利益而抛弃了医生的职业到古巴打游击
在古巴革命中闻名的格瓦拉，原本是阿根廷人。他于1928年生于较优裕的家庭，毕业于医学院，在行医中痛感人民苦难非药可治，在阅读了马列著作后决心从事政治斗争，以解放整个拉丁美洲为己任。1957年，他在墨西哥结识了古巴革命者卡斯特罗并与其结成密友，两人很快便率一支小队乘船潜回古巴，登陆后他们上山进行游击战，一年多后就推翻了亲美的独裁政权。
在“七支步枪起家”的斗争中，格瓦拉读过西班牙文本的《毛泽东选集》后深受启发，后来他一再说：“毛泽东是游击战大师，我只是个小学生。”1959年，古巴革命胜利。翌年，格瓦拉便来华访问。他见到了被自己奉为导师的毛泽东，两人亲密地拉着手说话。回国后，格瓦拉便拿起甘蔗刀下田，宣布这是仿照人民公社的榜样，并号召民众学习中国专家不计较工资只讲奉献的精神。
格瓦拉做体力活并不是装样子给群众看的，而是实实在在地真干，业余时间特别是星期六下午，他的时间主要用于义务劳动。他公私分明，年幼的孩子生了急病，他也绝不许用自己的公车送医院。在当时物资困难的情况下，政府发给每个高级领导人一张特殊供应卡，位居国家第二把手的格瓦拉马上退回，而且始终要求家人到商店同普通百姓一样排队买东西。至于他那些同战士一样站岗，治疗被视为瘟神的麻风病人从不戴手套一类的故事，更是广为传扬。正是这种毫无利己动机的献身榜样，使格瓦拉能够超越时空，被贫困国度的民众和许多富足的西方人同时接受和称赞。卡斯特罗对这位战友的评价则是：“一个在行动上没有一丝污点，在举动中毫无瑕疵的典范就是切！”
■理想主义与现实的矛盾，使他离开古巴进入他国丛林
在革命胜利后的古巴，格瓦拉在取得古巴国籍后只呆了六年。当时，中苏论战势同水火后，他感到两面为难，便在1965年2月再次来华访问，他主张同苏联停止论战，但他的建议未被接受，他也没见到毛泽东。带着忧郁离华后，格瓦拉便在公开场合消失，并登报宣布放弃职务和国籍，使古巴政府不必对其行为负责。
后来人们知道，1965年春，格瓦拉进入了刚果（利）东部，指导当地的左派游击队。几个月后，他失望地离开，因为他感到当地人不愿认真打仗，所以失败无法挽回。隐蔽回古巴休整几个月后，1966年11月，格瓦拉又带领几十个说西班牙语的外籍人进入玻利维亚，在丛林中展开游击战。
对于格瓦拉为什么出走，三十多年来不少研究者有过多种解释。多数意见是，他想摆脱国际共运的分歧，在南美洲再树立起一个革命榜样。不过，从近些年发掘出的他的一些当年的文件笔记中看，格瓦拉其实有更深层次的想法，他对社会主义建设道路有诸多疑问，想另辟一条新路。
古巴革命胜利后，格瓦拉是首任国家银行行长，可他却主张废除货币建立“不用钱的文明”。从事建设时，他反对“物质动力”，主张消灭个人主义，要求用劳动竞赛来驱动。由于美国的封锁，经济难以自给的古巴不得不大量接受苏援，在体制和指导原则方面也学习苏联模式，对此格瓦拉很失望，认为从列宁推行“新经济政策”起就开始了“资本主义复辟”的先例，而只有战争条件下同志关系才是真正纯洁的兄弟关系。他这类理想主义的主张，在和平建设的现实生活中注定难以实行，到另一个国度用以往的战争方式再做新探索就势在必然。
抛弃古巴优裕且安宁的城市生活，再进入毒蛇蚊虫出没的南美丛林，对从小便患哮喘病的格瓦拉绝非易事，但是为了理想他义无反顾。在近一年艰难的山区游击跋涉中，格瓦拉只靠一匹骡子驮行李，忍受了诸多困苦，面对追剿和陷入绝境也毫不动摇，并宣布绝不让敌人活捉自己。在1967年10月8日的最后战斗中，他因负伤并犯了哮喘病，才当了俘虏。
■“游击中心”理论随着他的牺牲而终结，忘我的人格魅力却长存人间
格瓦拉学过中国的游击战理论，他提出的“游击中心”论却又有一些不同之处，其中特别强调少数精英的作用，认为到处游击示范便可让民众一涌而起推翻反动政府，而很少注重根据地建设和深入细致的群众工作。格瓦拉最后在玻利维亚的牺牲虽然悲壮，却说明了外籍人到别国输出革命很难成功，实践标准也对其游击理论做了最无情的检验。
记得20世纪70年代后期国内曾翻译过格瓦拉的《游击笔记》（内部出版），笔者曾问过许多熟悉游击战的老前辈的观后感，回答都是叹息不已。从书中可看出，格瓦拉最后近一年在山区到处游动，他想“解放”的当地农民对其却非常冷淡，没有一个人参加游击队，甚至向政府军告密。这支队伍成了无水之鱼，人越打越少，能坚持那么久全靠顽强的毅力和信念支持。
格瓦拉的小队遭伏击覆没，本人被俘后，美国中央情报局特工同他谈了话，出于敬佩曾主张送到关塔那摩关押，玻政府却坚持处决。因该国已取消死刑，刽子手便于10月9日把格瓦拉带出来，迎面用冲锋枪向他扫射，然后拍照后公布说格瓦拉是阵亡。面对枪口，格瓦拉昂首挺胸，无愧于一个战士的形象！
格瓦拉牺牲后，比生前获得了更多的荣誉，在世界范围内特别是亚非拉国家有了众多崇拜者。在许多国家的群众集会上，经常可看到他的画像和毛泽东像并列。那幅穿作战服留胡子的照片，成了为摆脱苦难而奋斗的许多人的精神偶像。
苏东巨变后，全球虽出现了意识形态趋向淡漠的情形，众多人却仍有“格瓦拉情结”。1997年是他牺牲30周年，恰好其遗骨在玻利维亚被发现，南美许多国家都举行了盛大的纪念活动。阿根廷还专门为他拍摄了故事片，并在国会大厦前举行诗歌朗诵会。更有成千上万各国青年聚集到格瓦拉牺牲的玻利维亚尤罗山谷，昔日冷寂的失败之地召开了欢声鼎沸的大会；古巴的悼念活动更是盛况空前……随后，在北京话剧舞台上出现的格瓦拉，也造成过轰动效应。剧中主人公谴责种种社会不公后大声说：“不革命行吗？”观众（多是年轻人）立即报以一阵掌声和呼喊。当然，剧场内同时也有笑声和叹息，表现出中国新时期价值观念的多元化和情感的多样性。
国际范围内“格瓦拉热”几十年不衰，比格瓦拉本人的胜利和悲剧更值得人们思考。如今，在我们这个喧闹的世界上虽然物欲横流，人们需要物质利益，然而对美好精神境界的追求却没有泯灭。只要社会还存在着压迫和不公，切·格瓦拉那种为解放苦难者不惜献身的精神便永远会受尊崇，众多青年人仍会高呼着：“切！切！”
《七律 长征》中，哪些诗句可以看出“红军不怕远征...
七律·长征
红军不怕远征难，
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，
三军过后尽开颜。
1935年10月
【译诗】
红军岂畏惧远征的艰辛，
千山万水化区区小事不足道来。
五座大山蜿蜒荡起细小的波浪，
高峻的乌蒙山也如脚下流动的泥丸，
金沙江的水波拍打着温暖的悬崖，
大渡河上横跨了寒冷的铁索桥。
最是欢喜岷山的千里白雪，
三军将士过了此处都笑逐颜开。
后面几句几乎都是：
五岭逶迤腾细浪，
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，……
这些都是红军长征走过的艰难险阻之处！
红军不怕远征难，
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，
三军过后尽开颜。
1935年10月
【译诗】
红军岂畏惧远征的艰辛，
千山万水化区区小事不足道来。
五座大山蜿蜒荡起细小的波浪，
高峻的乌蒙山也如脚下流动的泥丸，
金沙江的水波拍打着温暖的悬崖，
大渡河上横跨了寒冷的铁索桥。
最是欢喜岷山的千里白雪，
三军将士过了此处都笑逐颜开。
后面几句几乎都是：
五岭逶迤腾细浪，
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，……
这些都是红军长征走过的艰难险阻之处！
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火山岛大矿洞：
接下来火山大矿洞。同样两个神器。
地图上红色显示是在水里那个是神器的点，不是洞口的点，矿洞比较大所以显示在海上
洞口就是个大石头壳子很显眼很容易找到。
进来有点黑。
这上面包括前面悬崖上面都是可以飞的，可以用风神叼着熊豹子下去，然后把风神停在悬崖边上突出的石头上面，拿完神器之后再吹下来，停在地上会刷怪。
下来之后就一条路，走走就到这个位置。两个圆圈是两条路，各有一个神器。
再走几步到这里，反正就一条路，直直的冲进去。
到这里。可以在左边边上刷个金箱子。然后往前面我队友那个方向走。
原路返回往左边走拿另一个神器。
然后就到这里右边斜坡下去斜坡中间有个断层骑熊要搭一个地基不然貌似不好走。
下完斜看右边上一个上坡。
对下完斜坡就上这个往上的斜坡。
一路小跑然后就看到另一个神器了红色圆圈蓝色圆圈有一个红箱子。
接下来火山大矿洞。同样两个神器。
地图上红色显示是在水里那个是神器的点，不是洞口的点，矿洞比较大所以显示在海上
洞口就是个大石头壳子很显眼很容易找到。
进来有点黑。
这上面包括前面悬崖上面都是可以飞的，可以用风神叼着熊豹子下去，然后把风神停在悬崖边上突出的石头上面，拿完神器之后再吹下来，停在地上会刷怪。
下来之后就一条路，走走就到这个位置。两个圆圈是两条路，各有一个神器。
再走几步到这里，反正就一条路，直直的冲进去。
到这里。可以在左边边上刷个金箱子。然后往前面我队友那个方向走。
原路返回往左边走拿另一个神器。
然后就到这里右边斜坡下去斜坡中间有个断层骑熊要搭一个地基不然貌似不好走。
下完斜看右边上一个上坡。
对下完斜坡就上这个往上的斜坡。
一路小跑然后就看到另一个神器了红色圆圈蓝色圆圈有一个红箱子。
