虚荣无法开始新手任务
你要先整个完成新手教程的,注意看你的任务,不过虚荣现在做的还不是很完善建议不要玩呢。可以先玩企鹅的超神,很完善的一款游戏,我玩了1个多月,感觉可以,不坑钱。望采纳
虚荣与懒惰是否会堕入地狱?会有何因果??
不够造成地狱的因果 五逆十恶之罪才能去地狱
五逆
所谓五逆罪,是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。若犯其中之一,即堕无间地狱。e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333363393761
又:
一、杀父母 谓父母养育,恩同天地,为子者当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆。若行此事,是为逆罪,即堕地狱。
二、破和合僧 谓比丘集众,行布萨时,和合作法。若后来者,当随顺寂默,或当出避。若以嗔恶之心,破其法事,令不和合,是为逆罪。
三、出佛身血 谓佛是一切众生慈父,能令众生,悟明自心,出离苦趣。众生历劫供养,不能报其恩德万一,而况出其身血。若行此事,是为逆罪。(凡恶心毁坏佛像,皆即出佛身血也)。
四、杀阿罗汉 阿罗汉为众生所应供养恭敬,况行杀逆。若行此事,是为逆罪。
五、破羯磨僧 羯磨华言作法办事,谓比丘受具足戒,或行忏悔法时,当依和尚阿阇黎行羯磨法,作法成就,方为得戒。若有人见者,当随顺寂默,或当出避。若以恶心破其作法,令不得戒,是为逆罪。
十恶
“十恶”,又称“十恶业”。在佛学里,“十恶业”是招致各种“苦报”、“恶报”的十种最根本的恶业,简称“十恶”。
“十恶”中,身恶有三种。一是杀人夺命,二是不与而取,包括盗窃、抢窃,三是邪淫,指于家室之外发生两性关系,这三种都是行为,故称为“身恶”。
“口恶”有四种,一是妄言,包括狂妄语、虚浮语、欺骗语等;二是两舌,即挑拨离间、搬弄是非、造谣中伤等;三是恶口,指恶言恶语、粗暴语、出口伤人之语等;四是绮语,指脏话、杂秽语、粗话等。由于这四种都是出自口的语言行为,故称为“口恶”。
“意恶”有三种,一是贪欲,指贪财、贪色、贪名、贪图享受等各种贪欲;二是嗔恚(读音:hui),指的是憎恶、愠怒、仇恨和记恨等;三是邪见,指不信佛法,不信因果,并宣扬之。
所谓“八邪”、指的是,邪见,邪思维、邪语、邪业、邪命、邪精进(又叫邪方便)、邪念、邪定。
以上十恶八邪,是凡夫常犯的恶业;其中每一样发出来都可种下恶因,也都必将招致苦报。对人对己、对社会对众生,都是有害无利的。
五逆
所谓五逆罪,是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。若犯其中之一,即堕无间地狱。e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333363393761
又:
一、杀父母 谓父母养育,恩同天地,为子者当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆。若行此事,是为逆罪,即堕地狱。
二、破和合僧 谓比丘集众,行布萨时,和合作法。若后来者,当随顺寂默,或当出避。若以嗔恶之心,破其法事,令不和合,是为逆罪。
三、出佛身血 谓佛是一切众生慈父,能令众生,悟明自心,出离苦趣。众生历劫供养,不能报其恩德万一,而况出其身血。若行此事,是为逆罪。(凡恶心毁坏佛像,皆即出佛身血也)。
四、杀阿罗汉 阿罗汉为众生所应供养恭敬,况行杀逆。若行此事,是为逆罪。
五、破羯磨僧 羯磨华言作法办事,谓比丘受具足戒,或行忏悔法时,当依和尚阿阇黎行羯磨法,作法成就,方为得戒。若有人见者,当随顺寂默,或当出避。若以恶心破其作法,令不得戒,是为逆罪。
十恶
“十恶”,又称“十恶业”。在佛学里,“十恶业”是招致各种“苦报”、“恶报”的十种最根本的恶业,简称“十恶”。
“十恶”中,身恶有三种。一是杀人夺命,二是不与而取,包括盗窃、抢窃,三是邪淫,指于家室之外发生两性关系,这三种都是行为,故称为“身恶”。
“口恶”有四种,一是妄言,包括狂妄语、虚浮语、欺骗语等;二是两舌,即挑拨离间、搬弄是非、造谣中伤等;三是恶口,指恶言恶语、粗暴语、出口伤人之语等;四是绮语,指脏话、杂秽语、粗话等。由于这四种都是出自口的语言行为,故称为“口恶”。
“意恶”有三种,一是贪欲,指贪财、贪色、贪名、贪图享受等各种贪欲;二是嗔恚(读音:hui),指的是憎恶、愠怒、仇恨和记恨等;三是邪见,指不信佛法,不信因果,并宣扬之。
所谓“八邪”、指的是,邪见,邪思维、邪语、邪业、邪命、邪精进(又叫邪方便)、邪念、邪定。
以上十恶八邪,是凡夫常犯的恶业;其中每一样发出来都可种下恶因,也都必将招致苦报。对人对己、对社会对众生,都是有害无利的。
苏茉尔简介
苏茉尔即苏嘛拉姑。 满语“苏麻喇(Sumala)”意思是半大的口袋,表示她是一位聪明好学有知识的姑娘。史载:苏麻喇姑“性巧黠,国初衣冠式样皆其手制”,康熙幼年“赖其训迪,手教国书”。 苏茉尔,蒙古语意思为“毛制的长口袋”,为什么会叫这个有趣的名字呢?因为其出身贫苦牧民家庭。而蒙古普通劳动人民有将婴儿出生时所看到的第一样东西用来给婴儿取名的习俗,所以有此名。指这个婴儿出生时睁眼就看到了身边的长口袋吧。可见劳动人民的纯朴本性。
人物简介
孝庄的贴身侍女,跟随着孝庄从蒙古草原来到盛京城,从此在后金国、清宫中担任起重要角色。 人们也开始用满语称呼她的名字为“苏麻喇”,就是“苏茉尔”的音译词。意思是“半大口袋”。 虽然出身婢女,但康熙皇帝对其尊敬有加。其地位绝不等于一个普通宫女。 年老时,在皇宫中的人们为表示对她的尊敬,又在其名字“苏麻喇”后加了个“姑”字。 在那个年代,这个奇女子真是个才女,她比孝庄小三岁,十岁陪同孝庄来到后金宫中。 她终生未婚(这在当时是不是有点不可思议?) 她长伴孝庄左右,在清宫中生活长达八十年(她比孝庄小三岁)。 她一直活到九十高寿。并且她能写得一手漂亮的满文,擅长烹饪、裁剪女红,清代的官服式样之定制及后宫嫔妃的旗袍式样均出自她手,真是心灵手巧,兰心蕙质。现代的女孩子们,你们穿起美丽的旗袍时,可别忘了这里面还有她的一份功劳呀。 她老了,康熙为了不使她寂寞,把皇十二子交给她抚育。她晚年笃信蒙古喇嘛教。她病重时因为不肯服药,康熙命人哄骗她喝的药。 死时康熙亲自守灵。 想想如果有哪个男人娶了她,一定很幸福。不知道她年轻时是否遇到过什么人呢?只知道,一些研究孝庄文皇后的书上都是这么讲的,她从小和孝庄、多尔衮、多铎一起长大,很熟。 在死后是以嫔的礼制和规格埋葬在东陵的,只是为了感谢她对皇室作出的贡献。 她的坟墓很小,被盗非常严重。
身世与早年经历
苏麻喇姑是蒙古人,出生在内蒙古科尔沁草原的贫苦牧民之家。她本来的名字叫苏墨儿,直到顺治九年(1652年)还依然使用这个名字。“苏墨儿(sumal)”为蒙古语,意为毛制长口袋,这是蒙古牧民们装带东西时的产用之物。当苏墨儿降临人世,含辛茹苦的父母以随身携带的口袋名称为女儿起名时,无论如何也不会想到,这个嗷嗷待哺的女婴,其后会在九五之尊的皇宫里,度过她那富有传奇色彩的一生。 康熙四十四年(1705年)苏麻喇姑去世时,她的名字已成为“苏麻喇”,而不是“苏墨儿”,“苏麻喇”是满语,与蒙语“苏墨儿”意思相近,即“半大口袋”。因长期生活在满族上层人物身边,她的名字在保留原意的前提下,被改为满语,后来,又被人们成为“苏麻拉姑。” 苏麻喇姑的生年已无可考。崇德元年(1636年)她曾参与制定清朝冠服,这是她至少当有十八九岁,否则不会担此重任。e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333264633536所以,苏麻拉姑大约生于清太祖努尔哈赤建立后金汗国,建元天命的1616年前后,与太皇太后孝庄(生于1613年,明万历四十一年)的生年相近。康熙帝玄烨生于顺治十一年,比苏麻喇姑小40岁左右,应是她的孙辈。 天命十年,科尔沁贝勒斋桑之女,年仅13岁的孝庄嫁到后金,将年纪更小的苏麻喇姑作为随身侍女,带至盛京。新鲜的陌生环境,大大开阔了小苏麻喇姑的眼界。 明万历二十七年,清太祖命额尔德尼、噶盖在蒙文字母的基础上,创建了满文,其后还推广汉族文化,后金贵族子弟,尤其是年轻的阿哥及其福晋们,都被要求学习满、汉文化,而国语(满语)更会摆在优先位置。苏麻喇姑正是在陪伴孝庄学习过程中,凭着她的良好悟性,出色的掌握了满语,并写的一手漂亮的满文。几十年后,孝庄选中她为爱孙玄烨“手教国书”,表明她具有扎实的满语文功底。 苏麻喇姑参与了清朝开国初年衣冠饰样的制定,不仅说明她心灵手巧,擅长女红,还反映出她具备一定文化素养和创造力,对满、蒙、汉服饰都有所钻研。
启蒙老师
清初,痘疹在中原背部地区流行,北京尤甚,玄烨生于顺治十一年三月,由于痘疹肆虐京城,皇室成员纷纷外出避痘,不满两周岁的玄烨,被迁往紫禁城外北长街路东一所宅第(雍正年间改为福佑寺);其长兄牛钮前已夭折,次兄福全寄养在大臣家中。 孝庄此时让苏麻喇姑去照料玄烨,苏麻喇姑辅导玄烨学习满文,手把手教他书写。玄烨的满文字体舒展流畅,雍容大度,这是在苏麻喇姑的精心教诲下,从小习练的结果。 训迪玄烨,手教国书,是苏麻喇姑在此时期的首要职责。此外,关于玄烨的日常起居,饮食调理等方面,苏麻喇姑也会加以关照,随时将有关情况奏报孝庄。
额捏格格与额捏妈妈
“额捏格格(eniye gege)”、“额涅妈妈(eniye mama )”,都是满语。“额涅”,即额娘、母亲;“格格”,本意为“姐姐”,是对女子的尊称,亦用于皇室女儿的称号,对苏麻喇姑所取之意,当时前者;“妈妈”,即奶奶、祖母,也可用来泛称年长的妇人。苏麻喇姑的这几种称为,体现出她同孝庄、玄烨及其儿女们之间的关系。即孝庄称其为“格格”,玄烨称其为“额涅”,皇子、公主们则称其为“妈妈”。 孝庄称苏麻喇姑为“格格”,重要有两方面原因。 第一,是对忠诚老仆的回报。在孝庄培育、保护福临、玄烨两位幼龄皇帝的艰难历程中,曾得到苏麻喇姑多方面的帮助。苏麻喇姑以自己独特的方式,对清皇室,亦即对清朝建国初期的巩固和发展,做出重要贡献。孝庄对这位跟随自己几乎一生的女子,怀有深深的感激之情。 第二,是由孝庄同苏麻喇姑的特殊关系所决定。她俩之间,实际上早已超过一般的主仆。苏麻喇姑与孝庄自小相伴。皇太极去世时,孝庄刚刚三十出头,在其后长达是四十四年的寡居生活中,她虽然身为国母,位及至尊,但作为正常人,特别是女性,不能没有一位能够倾诉衷肠之人,而聪颖伶俐、善解人意的苏麻喇姑,则无可替代地胜任了这一角色,不仅为女主人办理大小事情,是她的得力助手,并以一颗在情感上同样欠缺的心灵伴慰着她,是她可以无话不谈的知己。如果说前一原因体现出一定的政治色彩,后一原因则更多地包含着孝庄本人对苏麻喇姑的深情。 “额涅”,当时是玄烨幼龄、少年乃至青年时期,对苏麻喇姑的称谓。他这样呼之,其来有自。 玄烨是个很重感情的人。他幼年很少得到亲生父母爱抚。继位后,对待儿时曾照顾过自己的人,格外亲近。 孝庄允许自己的爱孙称其为“额涅”,体现出她的通情达理,也表明她对苏麻喇姑的通情达理,也表明她对苏麻喇姑与孙儿中间的情义,持赞许态度。对于玄烨的这种称呼,苏麻喇姑倍觉欣慰,也感慨万端。她的年龄与孝庄接近,但孝庄是玄烨的亲祖母,苏麻喇姑即为侍女,自然要屈居下辈。玄烨呼之为额涅,恰如其分。再者,苏麻喇姑没有子女,她对自己辅导、照料多年的玄烨怀有母爱,乃人之常情。她内心深处,十分希望玄烨称其为额娘,因为从这一称呼中,她可获得更多的慰藉与满足。 “妈妈”是玄烨的儿女们平时对苏麻喇姑的称呼。苏麻喇姑步入高龄,特别是玄烨的而下一代长大后,人们对她的称呼也有所变化,“格格”、“额涅”等渐渐弃而不用,“妈妈”称谓当时宫内对她的通称。“额涅格格”、“额涅妈妈”和“妈妈”,是苏麻喇姑在世时,宫中不同时期对她的称谓,这实际上是仿照孝庄、玄烨及其儿女们的叫法。后来逐步代替前者,最终以“妈妈”相统一。
抚养皇子
康熙二十六年十二月,孝庄去世,享年75岁。突然失去相伴60余年的女主人,苏麻喇姑的哀伤不言而喻,若非她事前已接受一项新的重托,很可能经不住这一打击。这个“任务”即抚养孝庄的曾孙、玄烨第十二子胤裪。 胤裪生于康熙二十四年十二月,生母是当时尚未晋封主位的万琉哈氏。多年后,胤裪曾深情地谈到苏麻喇姑将他“自幼养大”,可见他出生不久,当孝庄还在世时,他就被托付给苏麻喇姑抚养。孝庄做此安排,是为了尽可能减轻已近古稀的苏麻喇姑的孤独感,这也是她对忠实女仆的最后回报。 苏麻喇姑能够接受抚养皇子的重托,也表明她虽然已至暮年,但身体状况良好,精力也还充沛。 似乎令人难解的是,胤裪称苏麻喇姑为“阿扎姑 aja gu”。“阿扎”,满语,与额涅即额娘、母亲同义。“姑”满语,与汉语中的“姑”同义。“阿扎姑 ”似可译为“母姑”。胤裪这一反其他皇子对苏麻喇姑的叫法,当有多种因素。 苏麻喇姑与胤裪相差约70岁,二胤裪的称呼却表明,她是以母辈身份抚养胤裪。以母子相称相待,更加亲近自然,体现出苏麻喇姑强烈的母爱本能。孝庄与玄烨,观察入微,感情细腻,完全懂得她内心渴望,所以对这种与辈分不符的抚养关系和称谓,予以默许,足见他们对苏麻喇姑的理解和体贴。 胤裪在苏麻喇姑的身边生活了将近20年,受益匪浅。 苏麻喇姑是位能干的女性,办事麻利,外柔内刚,在处理人际关系方面,尤为得心应手。这既是孝庄长期培养的结果,是她丰富的人生阅历所致,也是其天性使然。在苏麻喇姑的影响与言传身教下,胤裪长大后,颇有办事之才,在玄烨诸子,特别是十阿哥以下年轻的皇子中,是比较突出的一个,曾多次奉旨办理各项政务。玄烨晚年,诸皇子拉党结派,十四阿哥以上完全没有介入者很少,而胤裪就是其中之一。因此,在为人处事中允不倚,善于搞好与大多数皇子的关系等方面,胤裪身上,隐约可见其苏麻喇姑的遗风。为玄烨抚养出一位比较干练的皇子,是苏麻喇姑对清皇室做的最后贡献。 康熙四十四年八月末,苏麻喇姑突患重病,因他焦急万分,胤裪自苏麻喇姑生病起,日夜守候在其身边,直至苏麻喇姑去世。 安放苏麻喇姑遗体时,胤裪悲痛欲绝,久久不忍离去。胤裪对苏麻喇姑的感情,从一个侧面反映出苏麻喇姑的为人。她未曾做过真正的母亲,可是却把一副慈母柔肠,奉献给了玄烨、胤裪父子,特别是后者,自幼将其带大,一起生活近20载,彼此有着不是母子,胜似母子的至爱亲情。
备受敬重
苏麻喇姑患病后,正在塞外巡视的玄烨,令留守京城值班的皇三子、皇八子找医送药,实际上组成一个以皇子挂帅的医护班子。苏麻喇姑的病惊动了清廷最高层人员,皇帝、皇子无不想方设法,竭力予以抢救,不要说宫内服役者,即使一般妃嫔,概难有此殊遇。 苏麻喇姑本人对待玄烨和皇子们的态度,与众人很不相同。她将玄烨视为最了解自己的人。对于皇子们,更有权支使,很少顾忌。
人物简介
孝庄的贴身侍女,跟随着孝庄从蒙古草原来到盛京城,从此在后金国、清宫中担任起重要角色。 人们也开始用满语称呼她的名字为“苏麻喇”,就是“苏茉尔”的音译词。意思是“半大口袋”。 虽然出身婢女,但康熙皇帝对其尊敬有加。其地位绝不等于一个普通宫女。 年老时,在皇宫中的人们为表示对她的尊敬,又在其名字“苏麻喇”后加了个“姑”字。 在那个年代,这个奇女子真是个才女,她比孝庄小三岁,十岁陪同孝庄来到后金宫中。 她终生未婚(这在当时是不是有点不可思议?) 她长伴孝庄左右,在清宫中生活长达八十年(她比孝庄小三岁)。 她一直活到九十高寿。并且她能写得一手漂亮的满文,擅长烹饪、裁剪女红,清代的官服式样之定制及后宫嫔妃的旗袍式样均出自她手,真是心灵手巧,兰心蕙质。现代的女孩子们,你们穿起美丽的旗袍时,可别忘了这里面还有她的一份功劳呀。 她老了,康熙为了不使她寂寞,把皇十二子交给她抚育。她晚年笃信蒙古喇嘛教。她病重时因为不肯服药,康熙命人哄骗她喝的药。 死时康熙亲自守灵。 想想如果有哪个男人娶了她,一定很幸福。不知道她年轻时是否遇到过什么人呢?只知道,一些研究孝庄文皇后的书上都是这么讲的,她从小和孝庄、多尔衮、多铎一起长大,很熟。 在死后是以嫔的礼制和规格埋葬在东陵的,只是为了感谢她对皇室作出的贡献。 她的坟墓很小,被盗非常严重。
身世与早年经历
苏麻喇姑是蒙古人,出生在内蒙古科尔沁草原的贫苦牧民之家。她本来的名字叫苏墨儿,直到顺治九年(1652年)还依然使用这个名字。“苏墨儿(sumal)”为蒙古语,意为毛制长口袋,这是蒙古牧民们装带东西时的产用之物。当苏墨儿降临人世,含辛茹苦的父母以随身携带的口袋名称为女儿起名时,无论如何也不会想到,这个嗷嗷待哺的女婴,其后会在九五之尊的皇宫里,度过她那富有传奇色彩的一生。 康熙四十四年(1705年)苏麻喇姑去世时,她的名字已成为“苏麻喇”,而不是“苏墨儿”,“苏麻喇”是满语,与蒙语“苏墨儿”意思相近,即“半大口袋”。因长期生活在满族上层人物身边,她的名字在保留原意的前提下,被改为满语,后来,又被人们成为“苏麻拉姑。” 苏麻喇姑的生年已无可考。崇德元年(1636年)她曾参与制定清朝冠服,这是她至少当有十八九岁,否则不会担此重任。e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333264633536所以,苏麻拉姑大约生于清太祖努尔哈赤建立后金汗国,建元天命的1616年前后,与太皇太后孝庄(生于1613年,明万历四十一年)的生年相近。康熙帝玄烨生于顺治十一年,比苏麻喇姑小40岁左右,应是她的孙辈。 天命十年,科尔沁贝勒斋桑之女,年仅13岁的孝庄嫁到后金,将年纪更小的苏麻喇姑作为随身侍女,带至盛京。新鲜的陌生环境,大大开阔了小苏麻喇姑的眼界。 明万历二十七年,清太祖命额尔德尼、噶盖在蒙文字母的基础上,创建了满文,其后还推广汉族文化,后金贵族子弟,尤其是年轻的阿哥及其福晋们,都被要求学习满、汉文化,而国语(满语)更会摆在优先位置。苏麻喇姑正是在陪伴孝庄学习过程中,凭着她的良好悟性,出色的掌握了满语,并写的一手漂亮的满文。几十年后,孝庄选中她为爱孙玄烨“手教国书”,表明她具有扎实的满语文功底。 苏麻喇姑参与了清朝开国初年衣冠饰样的制定,不仅说明她心灵手巧,擅长女红,还反映出她具备一定文化素养和创造力,对满、蒙、汉服饰都有所钻研。
启蒙老师
清初,痘疹在中原背部地区流行,北京尤甚,玄烨生于顺治十一年三月,由于痘疹肆虐京城,皇室成员纷纷外出避痘,不满两周岁的玄烨,被迁往紫禁城外北长街路东一所宅第(雍正年间改为福佑寺);其长兄牛钮前已夭折,次兄福全寄养在大臣家中。 孝庄此时让苏麻喇姑去照料玄烨,苏麻喇姑辅导玄烨学习满文,手把手教他书写。玄烨的满文字体舒展流畅,雍容大度,这是在苏麻喇姑的精心教诲下,从小习练的结果。 训迪玄烨,手教国书,是苏麻喇姑在此时期的首要职责。此外,关于玄烨的日常起居,饮食调理等方面,苏麻喇姑也会加以关照,随时将有关情况奏报孝庄。
额捏格格与额捏妈妈
“额捏格格(eniye gege)”、“额涅妈妈(eniye mama )”,都是满语。“额涅”,即额娘、母亲;“格格”,本意为“姐姐”,是对女子的尊称,亦用于皇室女儿的称号,对苏麻喇姑所取之意,当时前者;“妈妈”,即奶奶、祖母,也可用来泛称年长的妇人。苏麻喇姑的这几种称为,体现出她同孝庄、玄烨及其儿女们之间的关系。即孝庄称其为“格格”,玄烨称其为“额涅”,皇子、公主们则称其为“妈妈”。 孝庄称苏麻喇姑为“格格”,重要有两方面原因。 第一,是对忠诚老仆的回报。在孝庄培育、保护福临、玄烨两位幼龄皇帝的艰难历程中,曾得到苏麻喇姑多方面的帮助。苏麻喇姑以自己独特的方式,对清皇室,亦即对清朝建国初期的巩固和发展,做出重要贡献。孝庄对这位跟随自己几乎一生的女子,怀有深深的感激之情。 第二,是由孝庄同苏麻喇姑的特殊关系所决定。她俩之间,实际上早已超过一般的主仆。苏麻喇姑与孝庄自小相伴。皇太极去世时,孝庄刚刚三十出头,在其后长达是四十四年的寡居生活中,她虽然身为国母,位及至尊,但作为正常人,特别是女性,不能没有一位能够倾诉衷肠之人,而聪颖伶俐、善解人意的苏麻喇姑,则无可替代地胜任了这一角色,不仅为女主人办理大小事情,是她的得力助手,并以一颗在情感上同样欠缺的心灵伴慰着她,是她可以无话不谈的知己。如果说前一原因体现出一定的政治色彩,后一原因则更多地包含着孝庄本人对苏麻喇姑的深情。 “额涅”,当时是玄烨幼龄、少年乃至青年时期,对苏麻喇姑的称谓。他这样呼之,其来有自。 玄烨是个很重感情的人。他幼年很少得到亲生父母爱抚。继位后,对待儿时曾照顾过自己的人,格外亲近。 孝庄允许自己的爱孙称其为“额涅”,体现出她的通情达理,也表明她对苏麻喇姑的通情达理,也表明她对苏麻喇姑与孙儿中间的情义,持赞许态度。对于玄烨的这种称呼,苏麻喇姑倍觉欣慰,也感慨万端。她的年龄与孝庄接近,但孝庄是玄烨的亲祖母,苏麻喇姑即为侍女,自然要屈居下辈。玄烨呼之为额涅,恰如其分。再者,苏麻喇姑没有子女,她对自己辅导、照料多年的玄烨怀有母爱,乃人之常情。她内心深处,十分希望玄烨称其为额娘,因为从这一称呼中,她可获得更多的慰藉与满足。 “妈妈”是玄烨的儿女们平时对苏麻喇姑的称呼。苏麻喇姑步入高龄,特别是玄烨的而下一代长大后,人们对她的称呼也有所变化,“格格”、“额涅”等渐渐弃而不用,“妈妈”称谓当时宫内对她的通称。“额涅格格”、“额涅妈妈”和“妈妈”,是苏麻喇姑在世时,宫中不同时期对她的称谓,这实际上是仿照孝庄、玄烨及其儿女们的叫法。后来逐步代替前者,最终以“妈妈”相统一。
抚养皇子
康熙二十六年十二月,孝庄去世,享年75岁。突然失去相伴60余年的女主人,苏麻喇姑的哀伤不言而喻,若非她事前已接受一项新的重托,很可能经不住这一打击。这个“任务”即抚养孝庄的曾孙、玄烨第十二子胤裪。 胤裪生于康熙二十四年十二月,生母是当时尚未晋封主位的万琉哈氏。多年后,胤裪曾深情地谈到苏麻喇姑将他“自幼养大”,可见他出生不久,当孝庄还在世时,他就被托付给苏麻喇姑抚养。孝庄做此安排,是为了尽可能减轻已近古稀的苏麻喇姑的孤独感,这也是她对忠实女仆的最后回报。 苏麻喇姑能够接受抚养皇子的重托,也表明她虽然已至暮年,但身体状况良好,精力也还充沛。 似乎令人难解的是,胤裪称苏麻喇姑为“阿扎姑 aja gu”。“阿扎”,满语,与额涅即额娘、母亲同义。“姑”满语,与汉语中的“姑”同义。“阿扎姑 ”似可译为“母姑”。胤裪这一反其他皇子对苏麻喇姑的叫法,当有多种因素。 苏麻喇姑与胤裪相差约70岁,二胤裪的称呼却表明,她是以母辈身份抚养胤裪。以母子相称相待,更加亲近自然,体现出苏麻喇姑强烈的母爱本能。孝庄与玄烨,观察入微,感情细腻,完全懂得她内心渴望,所以对这种与辈分不符的抚养关系和称谓,予以默许,足见他们对苏麻喇姑的理解和体贴。 胤裪在苏麻喇姑的身边生活了将近20年,受益匪浅。 苏麻喇姑是位能干的女性,办事麻利,外柔内刚,在处理人际关系方面,尤为得心应手。这既是孝庄长期培养的结果,是她丰富的人生阅历所致,也是其天性使然。在苏麻喇姑的影响与言传身教下,胤裪长大后,颇有办事之才,在玄烨诸子,特别是十阿哥以下年轻的皇子中,是比较突出的一个,曾多次奉旨办理各项政务。玄烨晚年,诸皇子拉党结派,十四阿哥以上完全没有介入者很少,而胤裪就是其中之一。因此,在为人处事中允不倚,善于搞好与大多数皇子的关系等方面,胤裪身上,隐约可见其苏麻喇姑的遗风。为玄烨抚养出一位比较干练的皇子,是苏麻喇姑对清皇室做的最后贡献。 康熙四十四年八月末,苏麻喇姑突患重病,因他焦急万分,胤裪自苏麻喇姑生病起,日夜守候在其身边,直至苏麻喇姑去世。 安放苏麻喇姑遗体时,胤裪悲痛欲绝,久久不忍离去。胤裪对苏麻喇姑的感情,从一个侧面反映出苏麻喇姑的为人。她未曾做过真正的母亲,可是却把一副慈母柔肠,奉献给了玄烨、胤裪父子,特别是后者,自幼将其带大,一起生活近20载,彼此有着不是母子,胜似母子的至爱亲情。
备受敬重
苏麻喇姑患病后,正在塞外巡视的玄烨,令留守京城值班的皇三子、皇八子找医送药,实际上组成一个以皇子挂帅的医护班子。苏麻喇姑的病惊动了清廷最高层人员,皇帝、皇子无不想方设法,竭力予以抢救,不要说宫内服役者,即使一般妃嫔,概难有此殊遇。 苏麻喇姑本人对待玄烨和皇子们的态度,与众人很不相同。她将玄烨视为最了解自己的人。对于皇子们,更有权支使,很少顾忌。
《天外飞仙〉的分集介绍谁有阿~
[2.]剧情介绍:
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这是一段美丽浪漫的爱情传说。
在威严的天庭里,生活着一群快乐的小仙女,她们是天空里的精灵,神仙们的宠物。小七就是其中最小却又最顽皮的一个。
一日,小七为救二仙姐而私自下凡,千乘县三位青春才子董永、上官浩祺和傅元宝以及青春少女赛金的故事也随着小七的到来而展开。
小七找到了二姐姐当日的情人劳夫子并误解了他对姐姐的感情,董永也因此而与夫子反目。两人在这个过程中互生好感。
玉帝发现了小七的行踪,小七被二郎神抓回了天庭,来无影去无踪的小七对于董永来说就像是一场梦,他唯有暗自神伤。
震怒之下的玉帝拔掉了小七的情根,把她变成了一个愣小子—龙光彪并发落凡间去学习做人的道理。
诚实善良的董永是天庭众仙公认的楷模,小七因此被土地公带到了董家接受教诲。天庭里的恶作剧被小七搬到了人间,她调皮捣蛋,处处惹事,搅得千乘县鸡犬不宁。董家父母、傅家父子、上官家祖孙、赛金母女等周围人在她捉弄下苦不堪言!
在一次蹴鞠比赛中,小七的女儿身份暴露了,董永对小七的感情再次萌发。董家父母也对这个聪明活泼的女孩儿无比疼爱。在朋友们的帮助下,小七利用自己的仙法火海救人并揭露了县令的丑恶行径,赢得了千乘民众的喜爱。人间的种种事情令小七既好奇又迷惑,尤其让她不懂的是董永对她表露的爱情,因为她已经没有了情根。
赛金喜欢上了刻苦用功的的上官浩淇,但却遭到了势利的母亲和虚荣的上官祖母的反对,小七在暗中帮他们走进了美好的爱情中。与此同时,她对董永的感情也越来越奇妙。劳夫子告诉她,这是因为她还有心在,只要有心,爱情就会生根发芽。
浩淇得到了别有用心的皇爷的赏识,善良的董永为了成就好友的理想,把上京争夺武状元的机会让给了浩淇,殊不知却为浩淇的命运埋下了不幸的种子……
小七和董永的恋情被王母发现了,她命二郎神棒打鸳鸯带回了小七。一对人仙情侣被活活拆散。小七痛不欲生,董永则被法杖打得奄奄一息。狸猫受二仙姐之托化名香雪海,偷下凡间救活了董永,但他却丧失了对小七的记忆。
元宝为逃避和翠娘的荒唐婚姻离家出走,昔日的千乘三剑侠从此各自东西……
玉帝为补偿董家对小七的关照命财神送来了大量的金银财宝,孰料这也给他们带来了灭顶之灾。恶毒的县令和贪婪的傅善相互勾结将董永送进了监狱。董家夫妇用全部家产换回了儿子的性命,但一家人却因此沦落成为傅家的役工。
一心想要搏取功名的浩淇陷身于宫廷权力之争中,不甘沦为牺牲品的他违背了皇爷的指令击败了对手,却遭到诬陷,被逐出了京城。对前途和命运丧失了信心的浩淇潦倒街头,被心生爱慕的香雪海救起,谁知等待他们的却是一场早已被上天注定的爱情悲剧……
劫后余生的董家并没有放弃对未来的信念,一家人重新开始了贫穷却又幸福的生活,然而厄运并没有就此放过他们。一场突如其来的大火夺去了董家夫妇的性命,全家人赖以存身的茅屋也化为灰烬。年轻的董永被接踵而来的灾难彻底击溃了,他卖身为奴安葬了父母,并发誓三年期满就结束自己的生命。
香雪海帮助浩淇夺回了武状元头衔,却成了他的对手。原来,她一心想要成为真正的凡人,因此不得不受制于邪恶的“生命之树”行凶杀人,浩淇则奉旨追凶。
天上的小七牵挂着凡间的董永,当她得知发生在董家的这一幕幕惨剧时如雷轰顶。董家遭遇的不幸也让王母为之动容,她同意小七再次下凡帮助董永摆脱困境。
小七回到了董永身边,但董永对他却形同陌路。劳夫子帮助董永恢复了记忆,但同时也让他再次感受到了椎心彻骨的爱之痛……在小七和众仙姐的努力下,董永摆脱了被奴役的命运,重新燃起了对生活的自信。一对恋人沉醉于对未来的美好遐想中,但他们深知面前的道路依然布满荆棘,劳夫子和二仙姐的故事就是他们心头挥之不去的阴影……
浩淇杀死了香雪海,同时也杀死了自己,因为他们的命运已被上天捆绑在了一起。猫有九命,生死死生,香雪海再次救活了他。得知真相的浩淇既愤怒于命运的残酷,却又无可奈何。对于生存的渴望最终压倒了原有的人生理想,两个受尽命运捉弄的人走在了一起,违心地继续着罪恶。对爱情充满幻想的赛金被抛进了痛苦的深渊……
元宝回到了千乘县,和他同来的还有西域公主马娜娜。马娜娜为追查杀害皇兄的凶手来到这里,小七为了不让董永再受伤害而有意撮合两人的感情。马娜娜喜欢上了董永,但在董永心里小七的位置根本无人能够替代。
香雪海的罪行终于暴e799bee5baa6e58685e5aeb931333231383261露了,马娜娜一心要替兄报仇,没想到死在她刀下的却是赛金。痴情的赛金一心想要浩淇幸福,因此她宁愿舍弃自己的性命来保护香雪海。在观音的点化下,香雪海为往日的罪恶而忏悔,选择了让自己灰飞烟灭,以此来换取让浩淇重新做人的机会。
路尽隐香处,翩然雪海间。桃花林中,落英缤纷。浩淇怀抱着即将离去的爱人仰天长恸。香雪海的身体化作了漫天飞舞的花瓣雨随风而逝……
小七和董永的恋情震惊了天庭,生离死别的一幕惨剧再次上演。面对天庭的酷刑相逼,小七心中只有董永,她宁愿接受身陷十八层地狱的惩罚也不肯向玉帝认错。
天庭的暴行终于激怒了温驯的董永,他决心冲上天庭夺回小七。闻讯而来的还有元宝和浩淇。昔日的千乘三剑客重新站在了一起。浩淇用自己五十年的寿命为董永换来了登上天庭的办法,骨肉般的情谊在三兄弟之间复活了。
置身于森严的天庭,面对人神共仰的玉皇大帝,董永向令人窒息的天界秩序发起了挑战,结果被玉帝推下了天庭……
凡间的一个清晨,刚刚从梦中醒来的董永惊讶地发现自己变成了新郎,而新娘正是他朝思暮想的小七。原来,正是他的真诚和执著打动了玉帝,因此得到了天地之间百日婚恋的恩赐……
百日之后的小七悄然离去,只留下一张写着“我不爱你”的字条,但董永的脸上却露出了会心的微笑。因为曾经用一生去守护爱情的劳夫子告诉过他们,只有爱到不爱,才是真爱……
一个阳光明媚的午后,上海的某处地铁站口,红尘滚滚,人流匆匆。一个长相酷似董永的男孩儿和一个宛若小七再世的女孩儿擦肩而过,在回眸一惊的心悸中,一段尘封了几千年的恋情不期而至……
分集的比较难找,这个已经够全的了。推荐你去百度天外飞仙吧找找。
http://post.baidu.com/f?z=0&ct=318767104&lm=4&sc=0&rn=50&tn=baiduKeywordSearch&word=%CC%EC%CD%E2%B7%C9%CF%C9&pn=50
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浩淇得到了别有用心的皇爷的赏识,善良的董永为了成就好友的理想,把上京争夺武状元的机会让给了浩淇,殊不知却为浩淇的命运埋下了不幸的种子……
小七和董永的恋情被王母发现了,她命二郎神棒打鸳鸯带回了小七。一对人仙情侣被活活拆散。小七痛不欲生,董永则被法杖打得奄奄一息。狸猫受二仙姐之托化名香雪海,偷下凡间救活了董永,但他却丧失了对小七的记忆。
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劫后余生的董家并没有放弃对未来的信念,一家人重新开始了贫穷却又幸福的生活,然而厄运并没有就此放过他们。一场突如其来的大火夺去了董家夫妇的性命,全家人赖以存身的茅屋也化为灰烬。年轻的董永被接踵而来的灾难彻底击溃了,他卖身为奴安葬了父母,并发誓三年期满就结束自己的生命。
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讽刺人的虚荣心的小说有哪些
您好。只介绍一部书!该书是后现代魔幻超现实主义作品!
主要讲述的是:来历奇特的三胞胎兄弟人阿混、地大精和天之疯的故事。他们出生在凤凰山谷的蓝色魔幻森林,他们先后前往了命中注定要去的天堂城,由于一些诡异和无法逃避的原因,他们必须要去完成一系列奇特的任务;书中还有两个核心人物是老M和凤凰,另外四个重要角色是“窜窜”、白狼以及两个精灵——白鸽子真虚和黑鸽子假实,还有辅助角色是蓝天医生和‘爱之天使’等,他们的来历和命运都极其神秘而曲折;书中的人物关系极其复杂而微妙,故事情节中充满了奇异瑰丽的场景和形形色色的人物,主人公们经历了许多极其不可思议的人、事、地点、奇遇和冒险,书中还交织着凄美动人、缠绵悱恻的爱情故事……至于究竟是谁安排了这一切,想要达到什么目的,这个悬念将会在故事的结尾真相大白……
爱读书的朋友,相信我的推荐不会让你感到失望!
书名是《末日派对》。作者陈嘉农。我只给您介绍这一部高水准的魔幻小说。
我之所以向您郑重认真负责的推荐该书的原因有以下几条:
a,因为是我自己喜欢看的一部书!这部作品非常适合80后90后阅读!
b,内容以魔幻,东西方玄幻,都市,转世,奇遇,重生,张扬,YY和探险为主线!
c,是一部2010年出现的全新的作品,风格和内容目前无人类似!
d,文笔流畅,温馨细腻!很多内容风趣幽默!情节描述就像是电影画面!
e,书中有一点点Huang的!绝对不是古董作品!很炫的!
f,作者陈嘉农是台湾知名作家和诗人。
g,把 陈嘉农 台湾 的字样放到百度搜索,就会知道他是台湾著名诗人作家散文家和评论家了!
h,在台湾他和李敖,余光中是齐名的,只不过他一向都很低调。
i,最主要是他比较的繁7怼8蚣9馋6猪5咦!请在百度输入 陈嘉农,诗歌和小说,当代文学史 你就知道原因了!
j,所以他被Q唝H颤L壋N全面K烽莎了!因此内地知道他的人不多!
k,他在港澳台、东南亚和海外华人圈的知名度就很大了!
l,他还有一个笔名叫宋冬阳,意思是为台湾送去冬天的阳光!
m,在起点文学阅读! http://www.qidian.com/BookReader/1457739.aspx 请放心完全合法非盗链无病毒!第一卷夏娃的孩子——三兄弟 第一章 蓝色魔幻森林 夏娃 第二卷13月32号星期9的晚上 第一章 两个精灵 第四卷 天堂城的中央大道 第一章 醉生梦死酒吧 第四章 “窜窜”的女人经 第五卷天堂俱乐部 第十章 游戏规则 第十一章 强盗逻辑 第十四章 多么美妙的礼物啊 第十五章 魔鬼的颤音奏鸣曲 第六卷老M谈人性 第六章人玩钱……钱玩人 第九章人不为己,天诛地灭 第十章那些屁话其实很虚伪 第七卷转世的因缘 第四章 地狱阴阳司情判官 第五章 不就是男欢女爱吗? 第六章 孽情薄的秘密 第七章 上帝有意的安排 第八章 天堂城和地狱差不多 你是否会喜欢看这部作品?
我个人认为值得去看,当然只是我自己的看法哦!理由如下:
A,他的作品是真正的大家手笔,大师风范!不是那帮小学生们写的蹩脚作文!!
B,他的文风是亦诗亦文,文中藏诗,华彩美文!笑中带骂,骂中含泪!富有哲理,耐人寻味!
C,有很多地方你仔细阅读之后,就会知道我说的 耐人寻味 是什么意思了!一定要细细的品味啊!
D,而7a686964616fe58685e5aeb931333335313066且越到后面越精彩,尤其是10万字以后!!
E,前15万字一直是在埋设伏笔,相信后面就是揭开悬疑的部分了。
F,书里面有很优美动人的爱情内容!!有一些地方我是一边看一边哭的!!
G,虽然现在是全民搞恶俗的时代,越是恶俗越容易火!!!但是我认为他的作品不恶俗!!!
H,假如您喜欢恶俗的类型,那就当我什么都没说!真是很抱歉,打搅您了!
I,他的作品不是肯德基,麦当劳一类的快餐,是法国大餐!
J,垃圾食品吃多了对身体不好!会得便秘,肝水肿,胃炎,胃溃疡,肠梗阻和食道癌的!
K,换换不一样的口味也是可以尝试的选择,不知道我说的有道理没有,呵呵.
L,我说好没有用,要你自己去看了之后才知道好不好!
M,法国大餐要吃过才知道是什么味道!
N, 也许会吃不惯,但是不品尝一下也会遗憾的!您说对吗?朋友?
O,如果你去看请一定要耐心,因为小说里面有一些内容比较深,而且写作风格有点另类,没有读过的人一开始会不习惯!!
P,想看该书全本的话,您要等了,不好意思,我比您老人家还着急哪,我都急出痘痘了!!
Q,特别提示:现在还是免费阅读哦!相信不久就要VIP了!
R,最好编辑全都瞎眼,不要和他签约!呵呵!我就可以免费看完了……
顺便带一句,陈嘉农的诗歌《携我还乡》和余光中的《乡愁》是等量齐观的好诗!
我觉得大家都可以去支持一下这位台湾同胞哦!因为他是坚决主张统一的!
所以很希望你可以去阅读一下下,好书值得一看!我的以上意见不一定成熟哦!
最后祝您胃口好,牙口好,吃嘛嘛香,身体健康!祝您家人生活的幸福快乐!发财大大地!很高兴为你回答!希望采纳!谢谢您有耐心看完这个帖子!!! 现在你是不是也可以去支持他一下下呢?朋友?
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